沢庵宗彭の名言

沢庵宗彭のプロフィール

沢庵宗彭(たくあんそうほう/1573年12月24日-1646年1月27日)は、安土桃山時代から江戸時代前期にかけて活躍した僧(臨済宗)。臨済宗大徳寺派大本山「大徳寺」の住持(主僧)。紫衣事件(しえじけん/紫衣を規制した幕府と許可を出した朝廷との対立事件)により出羽国(現在の山形県・秋田県あたり)へ流罪となり、釈放後に江戸で萬松山東海寺の住職となる(徳川家光により創建)。書画や詩文、茶の湯にも通じたほか、多くの墨跡を残した。一般的には沢庵(沢庵漬け)の考案者として広く知られているが、これについては諸説ある(沢庵考案説のほか、関西でもともと親しまれていたものを沢庵が広めた流布説など)。（参考文献・出典：ウィキペディア+Amazon.co.jp書籍紹介情報）

著作

主な著作に『不動智神妙録』『沢庵和尚法語』『理気差別論』『太阿記』『東海夜話』『明暗双双集』『鎌倉巡礼記』『安心法門』『玲瓏集』などがある。

沢庵宗彭の名言集

道を説く者は多いが
これを知る者は少ない。

知る者がいたとしても
実際に行える者は
さらに少ない。

説かずとも
知っている者は
説くだけの者よりも勝り

知らずとも
行っている者は
知っているだけの者よりも
勝っている。

説くのは知るため、
知るのは行うためである。

ゆえに知らぬのなら
説くべきではない。

知っているのに
行わないのは
知らぬと同じである。

＜原文＞

道を説く人はあるが
これを知る人は觧い。

これを知る人はあるが
行う人は觧い。

説きえずとも知るは
説くに勝り、

知らずとも行うは
知るに勝る。

説くは知るため、
知るは行うため。

故に知らぬは説かざるごとく
知りて行わぬは
知らぬと同じである。

※上記の「觧(解)」という漢字は、字体を崩してノートにメモしてしまっていたため、別の漢字の可能性があります(ごめんなさい)。直訳では觧は「とく、ほどく」などの意味になるため、文章の流れに合わせて少ないと訳しました。

一事を成さんとするなら
本心一途にするべきである。

人の良し悪しを
知りたければ、

愛し用いられている臣下や
親しみ交わる友人を
もって知りなさい。

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